Web3 的背後，是密碼朋克和隱私原則。如果沒有密碼朋克的前赴後繼，加密貨幣和 Web3 就不會存在。
原文：The Core of Crypto Is Punks and Principles（BanklessDAO）
編譯：白澤研究院
封面： Photo by Norbert Kowalczyk on Unsplash
在過去的 15 年裡，互聯網已經被少數強大的公司所主宰。為了訪問和使用他們的專有平台，我們逐漸放棄了我們的隱私，失去了對我們數據的控制，並容易受到審查和操縱。
這就是計算機科學家、密碼學家和數學家不遺餘力地結合不同技術（例如密碼學、點對點網絡和數字貨幣）以重新構想我們在數字世界中聯繫和交換價值的方式的原因。
經過數十年的研究和開發，這些創新者為我們提供了解決權威集中化的工具——區塊鍊和加密貨幣。這些工具合起來被叫做 “Web3”，通過這些工具，開發者們正在改進互聯網和金融系統。
儘管 Web3 比加密貨幣更廣泛，但術語 “Crypto” 通常可與 Web3 互換使用。加密貨幣是一個巨大的 “灰色地帶”，一個無法治理的公共區域。要了解它們的真正潛力，我們應該搞清楚它們的來源、原則以及它們賴以發展的基本價值主張。
“很多時候，處在有潛力顛覆其他行業的人，並沒有深刻理解他們要顛覆的是什麼。加密貨幣和當前的金融系統絕對是這種情況。花時間停下來熟悉加密貨幣和區塊鏈更多的歷史真的很值得，這樣你就能理解我們為什麼會走到現在這個位置，是什麼讓我們走到了這裡。”
——Andy Tudhope（Kernel）
密碼朋克和比特幣的前身（1980-2005）
密碼學作為保護個人隱私權和言論自由權的一種手段，因此也是加密貨幣和 Web3 的根源——這是由一群被稱為 “密碼朋克” 的人發起的。這個奇怪的名字是對密碼、加密和賽博朋克（一種反烏托邦科幻小說類型）這三個詞的一種結合，它代表了那些開發匿名交易系統以保護個人權利免受國家和企業監視的威脅的人。
上世紀 90 年代初期的互聯網是一個荒涼的地帶，主要由黑客和書呆子使用。密碼朋克的遠見在於，他們清楚的知道，一旦互聯網被普及，一定會有少數人掌握更多的權力。為了為那一刻做好準備，並確保互聯網自由，他們啟動了一個名為 “郵件列表” 的論壇來討論和開發加密的數字基礎設施。
“如果我們希望擁有任何隱私，我們就必須捍衛自己的隱私。我們必須團結起來，創建允許匿名交易的系統……過去的技術不允許嚴格的隱私保護，但電子技術可以。”
——E. Hughes，《密碼朋克宣言》
郵件列表中的一些人的名字你可能以前聽過：
- Jacob Appelbaum，Tor 開發者
- Julian Assange，維基解密創始人
- Adam Back，Hashcash 的創造者
- Bram Cohen，BitTorrent 的創造者
- Nick Szabo，BitGold 的創造者
- Wei Dai，B-money 的創造者
- Hal Finney，可重複工作量證明的創造者
- John Gilmore，電子前沿基金會創始人
- Eric Huges，密碼朋克運動的創始成員
- Timothy May，英特爾首席科學家、《加密無政府主義者宣言》的作者
隨著時間的推移，密碼朋克們意識到僅靠加密是不足以解放互聯網的。自布雷頓森林體系結束以來，央行對貨幣政策的控制突飛猛進，這表明，為了建立真正自由的互聯網，需要一個原生數字貨幣。這就是促使他們為比特幣奠定基礎的原因。
比特幣：一場關於信任革命 (2009)
隨著 2008 年的全球金融危機，人們對銀行系統的信任降至冰點，密碼朋克的懷疑論再次站穩腳跟。經過多年的技術發展，2009 年 1 月，中本聰推出比特幣網絡，作為當時不透明的金融體系的替代方案。
“傳統貨幣的根本問題是使其發揮作用所需的信任。我們必須相信央行不會使貨幣貶值，我們必須相信銀行可以持有我們的錢並以電子方式轉移它，但它們在一波又一波的信貸泡沫中將錢借出，幾乎沒有準備金。我們必須將我們的隱私託付給他們，相信他們不會讓黑客竊取我們的賬戶。他們收取的巨額手續費用使得小額支付變得不可能發送。”
——中本聰，比特幣網絡創始人
正如著名歷史學家 Yuval Noah Harari 在其 2014 年出版的《智人》( Sapiens ) 一書中所寫，全世界 90% 以上的貨幣僅存在於計算機服務器上，使其成為 “事實上的” 數字貨幣。因此，比特幣顛覆性的價值主張並不是發明了數字貨幣，而是發明了一種可以保障數字貨幣可信度的方法。利用先進的密碼學和區塊鏈技術，比特幣使得網絡參與者能夠創建和維護同一個貨幣系統，而不需要可信的中介、法律和政府。
這就是為什麼它不僅是一場技術革命，而且還是一場社會政治革命：不再有一個單一的實體能夠決定貨幣供應量和交易歷史的有效性，替代它的是網絡的整個社區。
我們都是中本聰
為了發展，比特幣網絡需要參與者的自願承諾，他們會收到比特幣作為激勵，為了自己和他人的利益而維持網絡。這就是比特幣的意義所在：一個去中心化的支付系統，具有去中心化的激勵結構。
“這是歷史上第一次，我們不需要反抗充斥在互聯網上的 “暴力執法”。我們可以為了公開可驗證的比特幣網絡而放棄互聯網，我們自願接受比特幣。這是因為，運行自動執行的代碼遠比舉行選舉更強大。”
——Kernel
以太坊：可協作的世界計算機 (2013)
年輕的程序員 Vitalik Buterin 在研究和撰寫有關區塊鍊和比特幣的文章一段時間後，意識到隱私、財產自由和開源開發的密碼朋克理念可以擴展到除支付貨幣以外的許多其他應用程序。按照他的願景，他與一小群程序員一起推出了以太坊網絡：一個點對點、由社區共同治理的區塊鏈，可用於編碼和交易幾乎任何東西。
比較比特幣和以太坊：
- 比特幣是一種支付網絡，可用於在世界任何地方、任意兩個人之間轉移價值，而無需中介。
- 以太坊是一個開源平台和基礎設施，任何人都可以在以太坊上編寫智能合約和去中心化應用程序。
將以太坊想像成一個由個人和組織組成的生態系統，它正在與旨在促進人類協調的去中心化應用程序一起建立和發展。沒有任何一個人或實體能使它成為今天的樣子，它的進化是由集體共同決定的，所以它變得更加充滿活力和多樣化。
由於其去中心化的性質、開源標準和互操作性，以太坊受益於大量自下而上的創新和積極參與。這導致以太坊網絡快速增長，並成為了構建和使用 DeFi、NFT 和 DAO 的最火區塊鏈。
Web3：無需信任的互聯網
將我們帶到 Web3 的是那些想要讓互聯網更加公平、開放和去中心化的密碼朋克們數十年研究和開發所作出的努力。加密貨幣誕生於共同的價值觀和隱私原則，而不是源於對征服金錢和權力的渴望。迄今為止，它做出的許多革命性承諾仍在發展中，這使它很容易成為幻想破滅者、憤世嫉俗者和悲觀主義者的攻擊目標。然而，必須承認，到目前為止加密貨幣已經衍生出了很多路能走。
在過去的幾十年裡，越來越多的人發現了社區協作的力量，並開始探索具有包容性、共同治理機制的新型組織結構；專業人士和用戶自願為不同項目的增長做出貢獻，然後分享獎勵，而不是利益僅歸於創始人所有。
有了區塊鏈，我們現在可以讓機構變得更加透明。此外，通過轉型成為一種數字資產，貨幣、股票、債券、身份證和房地產都可以與智能合約結合，變得可編程，從而以更明確和有效的方式進行管理。
不同的區塊鏈應用程序應運而生，開發者設計的是協議而不是平台，透明的代理我們的數據和金錢。也許這在發達經濟體中已經被擱置一旁，但對於那些生活在惡性通貨膨脹的國家且進入金融系統的機會更加有限的人們來說，加密貨幣成為了他們的 “生命線”。
如果你生活在美國、英國或新加坡，加密貨幣對於你來說更可能是一種投機。然而，如果你生活在尼日利亞、阿根廷或阿富汗，它代表著人們可以在腐敗和過多的審查制度中生存和表達異議的一種方式。
加密貨幣是目前唯一將數字化的優勢與對個人隱私的尊重相結合的解決方案。因此，對加密貨幣採用率最高的國家是那些按最初目的（對抗暴政和確保財產自由）使用加密貨幣的國家也就不足為奇了。
迄今為止，值得尊敬的加密貨幣是那些真正忠於其去中心化、隱私、開放和透明等核心原則而設計的網絡和應用。而其他一切都只是在區塊鏈上運行的舊東西。
與任何重大創新一樣，加密貨幣不乏需要克服的挑戰，而且真正去中心化的還很少。然而，消極、貶低或被動的態度不會改善我們目前的狀況。如果我們關心 Web3 的未來，也就是我們為之努力的未來，就應該了解我們參與 Web3 所帶來的社會影響。
與其付出更多明顯的努力，不如從現在就意識到，我們有能力將互聯網重新構建成一個公共區域，在這個區域，公司和機構不再是主角，人們才是主角，每個人都是主角。
“人們必須為了共同利益而共同部署和運行這些系統。我們不能指望政府、公司或其他大型、不露面的組織出於他們的善意而授予我們隱私。”
——E. Hughes，“密碼朋克宣言”
我們都是 “先驅”
由於加密貨幣、區塊鍊和 Web3 在協作和可組合上的創新，我們正在證明，可以利用集體智慧找到解決問題的答案。我們目前需要的不是高超的技術，而是更多人更加主動的參與。Web3 本身並不能賦予我們每個人權力。我們，作為用戶和建設者，有責任了解它的真正潛力並相應地使用它，共同製定以長壽、繁榮和互惠福祉為核心的製度。
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